e-mail: skrijali@online.ru
WWW: http://www.skrijali.ru/


Фридрих Ницше
«Ecce Homo.
Как становятся самим собой»

Friedrich Nietzsche
«Ecce Homo»


Предисловие Почему я так мудр Почему я так умён Почему я пишу такие хорошие книги
Рождение трагедии Несвоевременные Человеческое, слишком человеческое Утренняя заря
Весёлая наука Так говорил Заратустра По ту сторону добра и зла Генеалогия морали
Сумерки идолов Казус Вагнер Почему являюсь я роком  

 

ГЕНЕАЛОГИЯ МОРАЛИ
Полемическое сочинение

Три рассмотрения, из которых состоит эта генеалогия, быть может, с точки зрения выражения, цели и искусства изумлять есть самое зловещее, что до сих пор было написано. Дионис, как известно, есть также бог мрака. — Каждый раз начало, которое должно вводить в заблуждение, — холодное, научное, даже ироническое, нарочито выпирающее, нарочито останавливающее на себе. Постепенно больше беспокойства; местами молнии; очень неприятные истины, слышные издали с глухим рокотом, — пока наконец не достигается tempo feroce, где всё мчится вперёд с чудовищным напряжением. В конце, каждый раз, среди поистине ужасных раскатов, новая истина становится видимой среди густых туч. — Истина первого рассмотрения есть психология христианства: рождение христианства из духа ressentiment, а не из «духа», как часто думают, — по существу движение назад, великое восстание против господства аристократических ценностей. Второе рассмотрение даёт психологию совести: она не есть «голос Бога в человеке», как часто думают, — она есть инстинкт жестокости, обращённый назад, внутрь, после того как он уже не может разрядиться вовне. Жестокость впервые освещается здесь как одно из самых старых и самых неустранимых оснований культуры. Третье рассмотрение даёт ответ на вопрос, откуда происходит чудовищная власть аскетического идеала, идеала священника, несмотря на то что он есть идеал вредный par excellence, воля к гибели, идеал decadence. Ответ: не потому, что Бог действует за спиною священников, как обыкновенно думают, a faute de mieux — потому, что это был до сих пор единственный идеал, ибо он не имел конкурентов. «Ибо человек предпочитает хотеть Ничто, чем ничего не хотеть»... Прежде всего недоставало противоидеала — вплоть до Заратустры. — Меня поняли. Здесь три решающие предварительные работы психолога для переоценки всех ценностей. — Эта книга содержит первую психологию священника.


Предисловие Почему я так мудр Почему я так умён Почему я пишу такие хорошие книги
Рождение трагедии Несвоевременные Человеческое, слишком человеческое Утренняя заря
Весёлая наука Так говорил Заратустра По ту сторону добра и зла Генеалогия морали
Сумерки идолов Казус Вагнер Почему являюсь я роком  

Все права на полную либо частичную перепечатку материалов «Скрижалей» с целью распространения принадлежат Сергею Михайлову.